2026. 09. 01.
A magyarországi szervezett tetováláskutatás az 1980-as években indult Kovács Ákos szervezésében. 1987-ben a kecskeméti Forrás című folyóirat márciusi száma kiemelt terjedelemmel és fotókkal jelent meg, ez tekinthető az első magyar tetoválásmonográfiának. Napjaink tetováláskultúrája az interneten jól tanulmányozható, de valódi szociológiai vagy néprajzi kutatás (felmérés) nem folyik. És még mindig hiányos a tetoválás múltjáról való ismeretünk.
Egy névtelen angol beszámoló szerint az 1892-es tetoválásmánia valójában Amerikából érkezett Angliába, és az ottani elit társaságbeli nők háromnegyede volt tetováltva.
2026. 08. 16.
A történelem során a tetoválás számos távol-keleti országban, valamint a Csendes-óceáni térségben is jelen volt.
2026. 07. 25.
A fáraó lovai – Ecce homo – Az idők sziklája
2026. 06. 28.
Feltámadás-jelenetek, lovas szentek, Szent Veronika ábrázolásai
2026. 06. 02.
A korábbi közönségkutatások újabban specializáltan, részben nézőkutatásként jelennek meg.
2026. 06. 01.
A közterület nevével ellentétben voltaképp csupán kis mértékben és akkor is meghatározott szabályok mentén a közé.
A Müpa Budapest, a Magyar Állami Operaház és a Fővárosi Nagycirkusz marketingstratégiái tükrében egy új korszak bontakozik ki: ahol a követőszám és a kánon, az algoritmus és az ária egymás mellett él.
A nézőkutatás (vagy közönségkutatás) a színházszociológia és a kulturális marketing elengedhetetlen eszköze, amely empirikus adatokkal (kérdőívek, interjúk) térképezi fel a színház- és filmfogyasztási szokásokat.
2026. 03. 03.
A magyar nyelv városától a magyartanárdíjig